Saba

সমস্ত প্রশংসা

জন্যে আল্লাহর

যিনি (এমন সত্ত্বা)

জন্যে তাঁরই (মালিকানায়)

যা কিছু

মধ্যে (আছে)

আকাশমন্ডলীর

আর যা কিছু

মধ্যে (আছে)

পৃথিবীর

এবং জন্যে তাঁরই

সকল প্রশংসা

মধ্যে

পরকালের

এবং তিনিই

প্রজ্ঞাময়

খুব অবহিত

তিনি জানেন

যা কিছু

প্রবেশ করে

মধ্যে

পৃথিবীর

আর যা কিছু

বের হয়

থেকে তা

এবং যা কিছু

নামে (অবতীর্ণ হয়)

থেকে

আকাশ

আর যা কিছু

উত্থিত হয়

মধ্যে তার

এবং তিনিই

পরম দয়ালু

ক্ষমাশীল

এবং বলে

যারা

অস্বীকার করেছে

"(কেন) না

উপর আসছে আমাদের

ক্বিয়ামাত"

বলো

"কেন না নিশ্চয়ই

শপথ আমার রবের

অবশ্যই উপর আসবেই তোমাদের

(আমার রব)জ্ঞানী

অদৃশ্যের (ব্যাপারে)"

না

লুকায়িত আছে

থেকে তাঁর

(কিছু) পরিমাণও

কোনো অণুর

মধ্যে

আকাশসমূহের

আর না

মধ্যে

পৃথিবীর

এবং না

ক্ষুদ্রতর

চেয়েও

সেটার

আর না

বৃহত্তর

কিন্তু

মধ্যে (আছে)

(লিখিত) একটি কিতাবের

সুস্পষ্ট

(ক্বিয়ামাত এজন্যে) যেন তিনি পুরস্কার দেন

(তাদেরকে) যারা

ঈমান এনেছে

ও কাজ করেছে

সৎ

ঐসব (লোক)

জন্যে তাদের (রয়েছে)

ক্ষমা

ও জীবিকা

সম্মানজনক

এবং যারা

চেষ্টা করে

ক্ষেত্রে

আয়াতগুলোর আমাদের

ব্যর্থ প্রমাণ করতে

ঐসব (লোক)

জন্যে তাদের(রয়েছে)

শাস্তি

ধরণের

ভয়ংকর

নির্মম

এবং জানে

(তারা) যাদের

দেয়া হয়েছে

জ্ঞান

যা

অবতীর্ণ করা হয়েছে

প্রতি তোমার

পক্ষ হ'তে

তোমার রবের

তা

সত্য

এবং তা পথ দেখায়

দিকে

পথের

পরাক্রমশালী (রবের)

(যিনি) প্রশংসিত

এবং বলে

(তারা) যারা

অস্বীকার করেছে

"কি

আমরা সন্ধান দিবো তোমাদেরকে

সম্পর্কে

এক ব্যক্তির

যে জানিয়ে দিবে তোমাদেরকে

যখন

ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করা হবে তোমাদেরকে

সম্পূর্ণ

খুব ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন

নিশ্চয়ই তোমরা(হবে)

অবশ্যই মধ্যে

সৃষ্টির

নতুন (অর্থাৎ উত্থিত হবে?)

কি রচনা করেছে

উপর

আল্লাহর

মিথ্যা

অথবা

সাথে তার (আছে)

জিন"

বরং

যারা

না

বিশ্বাস করে

প্রতি আখেরাতের

মধ্যে (রয়েছে)

শাস্তির

এবং বিভ্রান্তির

সুদূর

কি তবে না

তারা দেখে

দিকে

(তার) যা

মাঝে

হাতের (সামনে রয়েছে) তাদের

এবং যা

পিছনে তাদের

হ'তে

আকাশ

এবং পৃথিবী

যদি

আমরা চাই

আমরা ধ্বসিয়ে দিবো

সহ তাদের

পৃথিবীকে

অথবা

আমরা পতিত করবো

উপর তাদের

(কিছু) খণ্ড

থেকে

আকাশ

নিশ্চয়ই

মধ্যে (রয়েছে)

এর

অবশ্যই নিদর্শন

জন্যে প্রত্যেক

দাসের

যে (আল্লাহ) অভিমুখী

এবং নিশ্চয়ই

আমরা দিয়েছি

দাউদকে

আমাদের পক্ষ থেকে

অনুগ্রহ

"(এবং বলেছিলাম) হে পর্বতমালা

পবিত্রতা ঘোষণা করো

তার সাথে

এবং পাখীদেরকেও (হুকুম দিয়েছিলাম)"

এবং আমরা নরম করে দেই

জন্যে তার

লোহাকে

(এবং নির্দেশ দিয়েছিলাম) যে

তুমি তৈরি করো

(নিখুঁত) বর্মসমূহ

ও পরিমাণ রক্ষা করো

মধ্যে

কড়াগুলোর

এবং তোমরা কাজ করো

সৎ

নিশ্চয়ই আমি

ঐ বিষয়ে যা

তোমরা করছো

দৃষ্টিমান

এবং জন্যে সোলায়মানের (অধীন করে দেই)

বাতাসকে

সকালের বেড়ানো তার

এক মাসের

এবং সন্ধ্যার বেড়ানো তার

এক মাসের (অর্থাৎ সে এক মাসের পথ এক সকাল বা এক সন্ধায় অতিক্রম করতো

এবং আমরা প্রবাহিত করেছি

জন্যে তার

ঝর্ণা

গলানো তামার

এবং কিছু

জিনদের

যারা

কাজ করতো

মাঝে

হাতের (সামনে) তার

ক্রমে অনুমতি

তাঁর রবের

আর যে

অমান্য করতো

মধ্য থেকে তাদের

হ'তে

নির্দেশের আমাদের

আমরা আস্বাদন করাতাম তাকে

থেকে

শাস্তি

জ্বলন্ত আগুনের

তারা তৈরি করতো

জন্যে তার

যা

সে ইচ্ছে করতো

যেমন

প্রাসাদসমূহ

ও (প্রাণহীন বস্তুর)ভাস্কর্য

ও বড় পাত্রসমূহ

হাউজসদৃশ

এবং বড় ডেগসমূহ

দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত

"(আরও বলেছিলাম) তোমরা কাজ করো

(হে)বংশধররা

দাউদের

কৃতজ্ঞতা সহকারে"

এবং কমই

মধ্যে হ'তে

আমার দাসদের

কৃতজ্ঞ

অতঃপর যখন

সিদ্ধান্ত করলাম আমরা

উপর তার

মৃত্যুর

না

জানালো তাদের

সম্পর্কে

মৃত্যু তার

কিন্তু

ঘুণপোকা

মাটির

(যা) খাচ্ছিলো

লাঠিকে তার

অতঃপর যখন

সে পড়ে গেলো

পরিষ্কারভাবে জানতে পারলো

জিনরা

যে

যদি

তারা ছিলো

তারা জানতো

অদৃশ্য বিষয়ে

না

তারা অবস্থান করতো (বাঁধা থাকতো)

মধ্যে

শাস্তির

অপমানকর

নিশ্চয়ই

ছিলো

জন্যে সাবা (জাতির)

মধ্যে

বাসভূমির তাদের

একটি নিদর্শন

দু'টি বাগান

থেকে

ডানদিক

ও বামদিকে

"(বলেছিলাম) তোমরা খাও

থেকে

জীবিকা

রবের তোমাদের

ও তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো

জন্যে তাঁর

(এই) দেশ

উত্তম

এবং রব

ক্ষমাশীল"

কিন্তু তারা মুখ ফেরালো

তাই পাঠালাম আমরা

উপর তাদের

বন্যা

বাঁধ-ভাঙ্গা

এবং আমরা পাল্টে দিলাম তাদের

বিনিময়ে দু'টি বাগানের তাদের

দু'টি বাগান

সম্পন্ন

ফল-মূল

বিস্বাদ

এবং ঝাউগাছ

ও কিছু

থেকে

কুলগাছ

সামান্য

এটা

আমরা প্রতিফল দিই তাদের

এ কারণ

তারা অবিশ্বাস করেছিলো

এবং না

আমরা দেই (এমন) প্রতিফল

ছাড়া

অকৃতজ্ঞকে

এবং স্থাপন করেছিলাম আমরা

মাঝে তাদের

ও মাঝে

জনবসতিগুলোর

যাতে

কল্যাণ দিয়েছিলাম আমরা

মধ্যে তার

(বহু) জনপদ

দৃশ্যমান

এবং পরিমাণ মতো রেখেছিলাম আমরা

মধ্যে তার

সফরের (দুরত্ব)

"(বলেছিলাম) তোমরা ভ্রমণ করো

মধ্যে তার

রাতগুলোতে

ও দিনগুলোতে

নিরাপদে"

কিন্তু তারা বলেছিলো

"হে আমাদের রব

দূরত্ব বাড়াও

মাঝে

সফরসমূহের আমাদের"

এবং তারা সীমালঙ্ঘন করেছিলো

নিজেদের তাদের (উপর)

অতঃপর আমরা পরিণত করলাম তাদেরকে

কাহিনীর বিষয়বস্তু

এবং আমরা ছিন্ন-ভিন্ন করলাম তাদেরকে

প্রত্যেককে

খুব ছিন্ন-ভিন্ন

নিশ্চয়ই

মধ্যে (রয়েছে)

এর

অবশ্যই নিদর্শনাবলী

জন্যে প্রত্যেক

বড় ধৈর্যশীল

কৃতজ্ঞ ব্যক্তির

এবং নিশ্চয়ই

সত্য প্রমাণ করলো

ব্যাপারে তাদের

ইবলীস

অনুমানকে তার

অতঃপর তারা অনুসরণ করলো তার

ছাড়া

একটি দল

থেকে

মু'মিনদের

এবং না

ছিলো

জন্যে তার

উপর তাদের

কোনো

আধিপত্য

কিন্তু

যেন আমরা (বাস্তবে) জানি

কে

বিশ্বাস করে

উপর আখেরাতের

মধ্যে হ'তে কে

সে

সম্পর্কে তার

মধ্যে (রয়েছে)

সন্দেহের

এবং রব তোমার

উপর

সব

কিছুর

তত্তাবধায়ক

(হে নাবী) বলো

"(মুশরিকদেরকে) তোমরা ডাকো

(তাদের) যাদেরকে

(ইলাহ) মনে করেছো তোমরা

কোনো

ছাড়া

আল্লাহ"

(প্রকৃতপক্ষে) না

তারা মালিক হয়

পরিমাণ

কোনো অণুর

মধ্যে

আকাশসমূহের

আর না

মধ্যে

পৃথিবীর

এবং নেই

জন্যে তাদের

মধ্যে(আছে)এ দু'য়ের

কোনো

অংশ

আর না (আছে)

জন্যে তাঁর

মধ্য হ'তে তাদের

কোনো

সাহায্যকারী

এবং না

উপকার দিবে

কোনো সুপারিশ

কাছে তাঁর

কিন্তু

জন্যে যার

তিনি অনুমতি দিবেন

জন্যে তার

এমনকি

যখন

দূর হয়ে যাবে (ভয়)

থেকে

অন্তরগুলো তাদের

তারা বলবে( সুপারিশকারীদের)

"কি

বলেছেন"

রব তোমাদের"

তারা বলবে

"(যা)সত্য"

এবং তিনি

সুউচ্চ

সুমহান

বলো

"কে

জীবিকা দেন আমাদের

হ'তে

আকাশসমূহ

ও পৃথিবী (হ'তে)"

বলো

"আল্লাহ

এবং নিশ্চয়ই আমরা

অথবা

তোমরা (কোনো এক পক্ষ)

অবশ্যই উপর

সৎপথের

অথবা

মধ্যে (রয়েছে)

বিভ্রান্তি

সুস্পষ্ট"

বলো

"না

তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে

ঐ বিষয়ে যা

আমরা অপরাধ করেছি

আর না

আমাদের জিজ্ঞেস করা হবে

ঐ বিষয়ে যা

তোমরা কাজ করছো"

বলো

"একত্র করবেন

মাঝে আমাদের

রব আমাদের

এরপর

তিনি মীমাংসা করে দিবেন

মাঝে আমাদের

ভাবে সঠিক

এবং তিনিই

শ্রেষ্ঠ বিচারক

সর্বজ্ঞ"

বলো

"তোমরা দেখাও তোমরা

(তাদেরকে) যাদের

সংযুক্ত করেছো তোমরা

সাথে তাঁর

শরিক হিসেবে

কখনও না

বরং

তিনিই

আল্লাহ

মহাপরাক্রমশালী

প্রজ্ঞাময়"

এবং না

আমরা পাঠিয়েছি তোমাকে

এছাড়া

সমগ্র

জন্যে মানবজাতির

সুসংবাদ দাতারূপে

ও সতর্ককারী রূপে

কিন্তু

অধিকাংশ

মানুষ

না

তারা জানে

এবং তারা বলে

"কখন

সেই

প্রতিশ্রুতি(পূর্ণ হবে)

যদি

তোমরা হও

সত্যবাদী"

বলো

"জন্যে তোমাদের

নির্দিষ্ট সময়

দিনে (যা)

না

তোমরা পিছিয়ে দিতে পারবে

থেকে তা

মুহূর্তকাল

আর না

তোমরা এগিয়ে আনতে পারবে"

এবং বলবে

যারা

অস্বীকার করেছে

"কখনও না

বিশ্বাস করবো আমরা

উপর এই

কুরআনের

আর না

উপর যা

মাঝে"

হাতের তার"

এবং যদি

তুমি দেখতে

যখন

সীমালঙ্ঘনকারীদেরকে

দাঁড় করানো হবে

সামনে

রবের তাদের

(ফিরিয়ে) উত্তর দিবে

একে তাদের

প্রতি

অপরের

কথা (অর্থাৎ দোষারোপ করবে)

বলবে

(তারা) যাদের

দুর্বল করে রাখা হয়েছিলো

উদ্দেশ্যে(তাদের) যারা

অহংকারী করেছিলো

"যদি না

তোমরা (থাকতে)

অবশ্যই আমরা হতাম

মু'মিন"

বলবে

(তারা) যারা

অহংকারী করেছিলো

উদ্দেশ্যে (তাদের) যাদের

দুর্বল করে রাখা হয়েছিলো

"কি আমরা

আমরা বাধা দিয়েছিলাম তোমাদেরকে

হ'তে

সৎপথ

পরে

যখন

এসেছিলো তোমাদের কাছে

বরং

তোমরা ছিলে

অপরাধী"

এবং বলবে

(তারা) যাদের

দুর্বল করে রাখা হয়েছিলো

উদ্দেশ্যে (তাদের) যারা

অহংকারী করেছিলো

"বরং

চক্রান্ত (ছিলো)

রাতের

ও দিনের

যখন

তোমরা নির্দেশ দিতে আমাদেরকে

যেন

আমরা অস্বীকার করি

প্রতি আল্লাহর

ও আমরা বানাই (যেন)

জন্যে তাঁর

সমকক্ষ"

এবং তারা গোপন করবে

অনুতাপ

যখন

তারা দেখবে

শাস্তি

এবং আমরা পরিয়ে দিবো

শিকলসমূহ

মধ্যে

গলাসমূহের

(তাদের) যারা

অবিশ্বাস করেছে

কি

তাদেরকে প্রতিফল দেয়া হবে

এছাড়া

যা

তারা ছিলো

তারা কাজ করতে

এবং না

আমরা পাঠিয়েছি

মধ্যে

কোনো জনবসতির

কোনো

সতর্ককারী

এছাড়া

বলেছিলো

বিত্তশালীরা তার

"নিশ্চয়ই আমরা

(ঐ বিষয়ে) যা নিয়ে

তোমরা প্রেরিত হয়েছো

সম্পর্কে তা

অস্বীকারকারী"

এবং তারা বলতো

"আমরা

অধিক

সম্পদসমূহে

ও সন্তানাদিতে

এবং না

আমরা

শাস্তিপ্রাপ্ত হবো"

বলো

"নিশ্চয়ই

আমার রব

প্রশস্ততা দেন

জীবিকায়

জন্যে যার

তিনি ইচ্ছে করেন

আবার পরিমিতও দেন

কিন্তু

অধিকাংশ

মানুষ

না

তারা জানে"

এবং না

সম্পদসমূহ তোমাদের

আর না

সন্তানাদি তোমাদের

ঐসব যা (না)

নিকটবর্তী করবে তোমাদেরকে

কাছে আমাদের

নিকটবর্তী

কিন্তু

যে

ঈমান আনবে

ও কাজ করবে

সৎ

অতঃপর ঐসব লোক

জন্যে তাদের(রয়েছে)

প্রতিফল

বহুগুণ

এ কারণে যা

তারা কাজ করেছে

এবং তারা

মধ্যে

প্রাসাদসমূহের

নিরাপদে থাকবে

এবং যারা

চেষ্টা করে

ক্ষেত্রে

নিদের্শনাবলীর আমাদের

ব্যর্থকারী হিসেবে

ঐসব (লোককে)

মধ্যে

শাস্তির

উপস্হিত করা হবে

বলো

"নিশ্চয়ই

আমার রব

প্রশস্ততা দেন

জীবিকায়

জন্যে যার

তিনি ইচ্ছে করেন

মধ্য থেকে

দাসদের তাঁর

আর পরিমিত দেন (যাকে চান)

জন্যে তার

এবং যা

তোমরা ব্যয় করো

থেকে

কোনো কিছু

অতঃপর তিনি

(আরও) তার প্রতিফল দেন

এবং তিনিই

উত্তম

জীবিকাদাতা

এবং যেদিন

তিনি একত্র করবেন তাদের

সকলকে

এরপর

বলবেন

ফেরেশতাদেরকে

"কি এরাই

"তোমাদেরকে

তারা ছিলো

তারা ইবাদাত করতো"

তারা বলবে

"আপনার সত্ত্বা পবিত্র

আপনিই

আমাদের অভিভাবক

ছাড়া

তারা

বরং

তারা ছিলো

তারা ইবাদাত করতো

জিনদের

অধিকাংশ তাদের

উপর তাদের

বিশ্বাসী (ছিলো)"

সুতরাং আজ

না

ক্ষমতা হবে

কেউ তোমাদের

জন্যে কারো

উপকার করার

আর না

ক্ষতি করার

এবং আমরা বলবো

উদ্দেশ্যে (তাদের) যারা

সীমালঙ্ঘন করেছিলো

"তোমরা আস্বাদন করো

শাস্তির

আগুনের

যা

তোমরা ছিলে

সম্পর্কে সে

অস্বীকার করতে"

এবং যখন

তিলাওয়াত করা হয়

কাছে তাদের

আয়াতগুলো আমাদের

সুস্পষ্ট

তারা বলে

"নয়

এই সে

ছাড়া

একজন মানুষ

সে চায়

যে

বাধা দিবে তোমাদিগকে

(ঐগুলো) হ'তে যার

সে ছিলো

ইবাদাত করে এসেছে

পিতৃপুরুষরা তোমাদের"

এবং তারা বলে

"নয়

এই (কুরআন)

এ ছাড়া

মিথ্যা রচনা

মনগড়া"

এবং বলে

যারা

অস্বীকার করেছে

প্রতি সত্যের

যখন

এসেছে তাদের (কাছে)

"নয়

এটা

ছাড়া

জাদু

সুস্পষ্ট"

অথচ না

আমরা দিয়েছি তাদেরকে

(কোন কিতাব) মধ্য হ'তে

কিতাবসমূহের

তারা অধ্যয়ন করতো যা

আর না

পাঠিয়েছি অামরা

কাছে তোমার

পূর্বে তোমার

কোনো

সতর্ককারী

এবং মিথ্যারোপ করেছিলো

(তারাও) যারা

থেকে

পূর্ব (ছিলো)তাদের

এবং নি

(এদের কাছে) পৌঁছেছে

দশ ভাগের এক ভাগও

যা

আমরা (ওদেরকে) দিয়েছিলাম

কিন্তু মিথ্যারোপ করেছিলো ওরা

রাসূলদেরকে আমার

(দেখো) তখন কেমন

ছিলো

আমার শাস্তি

বলো

"কেবল

আমি উপদেশ দিচ্ছি তোমাদেরকে

সম্পর্কে একটি (বিষয়)

যে

তোমরা দাঁড়াও

উদ্দেশ্যে আল্লাহ তা'লার

দুই দুই জন

অথবা এক এক জন

এরপর

তোমরা চিন্তা করে দেখো"

নেই

মধ্যে সাথীর তোমাদের

কোনো

পাগলামীর (লেশমাত্রও)

নয়

সে

এ ছাড়া

একজন সতর্ককারী

জন্যে তোমাদের

মাঝে

হাতের

শাস্তি

কঠোর"

বলো

"(যা) কিছু

আমি চেয়ে থাকি কাছে তোমাদের

(অর্থাৎ) কোনো

পারিশ্রমিক

অতঃপর তা

জন্যে তোমাদের

(মূলতঃ) নেই

পুরস্কার আমার

এ ছাড়া

কাছে

আল্লাহরই

এবং তিনি

উপর

সব

কিছুর

প্রত্যক্ষ সাক্ষী"

বলো

"নিশ্চয়ই

আমার রব

নিক্ষেপ করেন (মিথ্যার উপর)

দিয়ে সত্যকে (সত্যকে উদ্ভাসিত করতে)

(তিনি) খুব অবহিত

অদৃশ্যসমূহের (বিষয়ে)"

বলো

"এসেছে

সত্য

এবং না

নতুন সৃষ্টি করতে পারে

অসত্য

আর না

পুনরাবৃত্তি করতে (অর্থাৎ কিছুই পারে না)"

বলো

"যদি

আমি পথভ্রষ্ট হয়ে থাকি

তবে মূলতঃ

আমি পথভ্রষ্ট হবো

জন্যে

আমার নিজের

আর যদি

আমি সঠিক পথ পেয়ে থাকি

তবে এ কারণে যা

ওহী করেন

আমার প্রতি

আমার রব

নিশ্চয়ই তিনি

খুব শুনেন

নিকট (আছেন)"

এবং যদি

তুমি দেখতে

যখন

তারা ভয়ে বিহ্বল হবে

কিন্তু না

পালাতে পারবে

এবং তারা ধরা পড়বে

থেকে

স্হান

নিকটবর্তী

এবং তারা বলবে

"আমরা ঈমান এনেছি

প্রতি তাঁর"

কিন্তু কোথায়

জন্যে তাদের (সম্ভব হবে)

(ঈমানের) নাগাল পাওয়া

থেকে

স্হান

দূরবর্তী

অথচ নিশ্চয়ই

অস্বীকার করেছিলো

প্রতি তার

থেকে

পূর্ব

এবং তারা (আনুমানিক কথা)ছুঁড়ে মারতো

বিষয়ে অদৃশ্য

থেকে

স্হান

দূরবর্তী

এবং অন্তরাল করা হবে

মাঝে তাদের

ও মাঝে (ঐসব জিনিসের)

যা

তারা বাসনা করবে (অর্থাৎ তা হ'তে বঞ্চিত করা হবে)

যেমন

করা হয়েছিলো

সাথে তাদের (একমনা) দলগুলোর (ক্ষেত্রে)

থেকে

পূর্ব

নিশ্চয়ই তারা

তারা ছিলো

মধ্যে

সন্দেহের

বিভ্রান্তিকর